以“家长身份”屏蔽四大名著是对孩子思考能力的不自信

　　弗兰西斯·培根对阅读这个活动曾有一个很有名的建议：“读书不是为了发难和反驳，不是为了相信和视为理所当然，也不是为了找话说和交谈，而是为了掂量和考虑。”孟子也说：“尽信书不如无书。”

　　读书这个事情

　　是一个双向思考的课程

　　不是一个单向输入的过程

　　有人提出一句话“少不读水浒，老不读三国”，据说这个句子后面还有两句“男不看西游，女不看红楼”，很多人说前两句是金圣叹说的。我翻了翻手边资料却没看到金圣叹有如此议论，倒是看到金圣叹在《水浒传》序言里自言十岁入乡塾，读四书，十一岁因病在家得《水浒传》，看到入迷，“其无晨无夜不在怀抱”，十二岁得贯华堂版本开始抄写批点。

　　如果按照这篇文字来看，金圣叹开始批阅《水浒》一书的时候还属孩童。但金圣叹评点本对后世阅读和研究《水浒传》产生了深远的影响，树立了一个典范，就连脂砚斋在评点《红楼梦》的时候也会惋惜金圣叹不复生，可见对其尊崇之意。

　　金圣叹对《水浒传》推崇备至，放言说：“《水浒传》到底只是小说，子弟极要看，乃至看了时，却凭空使他胸中添了若干文法。人家子弟，只是胸中有了这些文法，他便《国策》《史记》等书，都肯不释手看，《水浒传》有功于子弟不少。”所以我总怀疑“少不读水浒”这话不是金圣叹的说法。

　　现在我们说四大名著不适合小孩子读，但是在明清的时候《水浒传》《西厢记》《红楼梦》等书根本就是禁书，就是成人也不得阅览的。

　　《明清史料乙编》中明确写着：“《水浒传》一书书坊不许卖，士大夫及小民之家俱不许藏，令各自焚之。乃传天下，凡藏《水浒传》书及板者，与藏妖书同罪。”这样的禁令在明清多有出现，但屡禁不毁，《水浒传》还是流传下来了，这不得不说是一个值得人们深思的现象。是什么样的原因，可以让这样的书穿越法令的高压禁区和时间的洪流，来到我们面前呢？

　　我仔细阅读了那些禁令原文，大抵都是说其书谈论盗匪之事，把悖乱作为奇能，是教诱犯法之书。也就是认为这样的书对于道德教化有害无益，一言以蔽之，就是《水浒传》这类书教人盗《西厢记》这类书教人淫。但如果我们把眼光放得更广更远一点，因为同样理由被禁过的名著还有《少年维特之烦恼》《包法利夫人》《麦田守望者》《红与黑》……

　　我们在阳光下光明正大地阅读某一本书，但在此之前一本书穿越过的黑暗远超我们的想象，或者我们从来就不知道它们曾经经过过那样的流离。